盘里放着一个梨，
　　桌上放块橡皮泥。
　　小丽用泥学捏梨，
　　眼看着梨手捏泥，
　　比比，真梨、假梨差不离。

 　　小花鼓

　　一面小花鼓，
　　鼓上画老虎。
　　妈妈用布来补。
　　到底是布补鼓，
　　还是布补虎。 

　　分果果

　　多多和哥哥，
　　坐下分果果。
　　哥哥让多多，
　　多多让哥哥。
　　都说要小个，
　　外婆乐呵呵。

 　　嘴和腿

　　嘴说腿，腿说嘴，
　　嘴说腿爱跑腿，
　　腿说嘴爱卖嘴。
　　光动嘴不动腿，
　　光动腿不动嘴，
　　不如不长腿和嘴。

　　瓦打马

　　路上跑来马，
　　撞上路边瓦，
　　瓦打坏马，
　　马踏碎瓦，
　　瓦要马赔瓦，
　　马要瓦赔马。

 　　画葫芦

　　胡图用笔画葫芦，
　　葫芦画得真糊涂，
　　糊涂不能算葫芦，
　　要画葫芦不糊涂，
　　胡图决心不糊涂，
　　画出一只大葫芦。 

　　好孩子

　　张家有个小英子，
　　王家有个小柱子。
　　张家的小英子，
　　自己穿衣洗袜子，
　　天天扫地擦桌子，
　　王家的小柱子，
　　捡到一只皮夹子，
　　还给后院大婶子。
　　小英子，小柱子，
　　他们都是好孩子。

 　　小牛赔油

　　小牛放学去打球，
　　踢倒老刘一瓶油，
　　小牛回家取来油，
　　向老刘道歉又赔油
　　老刘不要小牛还油
　　小牛硬要把油还给老刘，
　　老刘夸小牛，
　　小牛直摇头，
　　你猜老刘让小牛还油，
　　还是不让小牛还油。

　　秃丫头

　　从南来了个秃丫头
　　胳膊上挎着个破笆斗，
　　里头有堆羊骨头，
　　伸手拿骨头，
　　送在口里啃骨头。
　　地下有块破砖头，
　　绊倒了秃丫头，
　　撒了羊骨头。 　　

补裤

　　一块土粗布，
　　一条粗布裤，
　　哥哥屋里补布裤，
　　飞针走线自己做。
　　粗布裤上补粗布，
　　土粗布补粗布裤，
　　哥哥穿上粗布裤，
　　艰苦朴素牢记住。

昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）

著名的对联:
风声、雨声、读书声,声声入耳;
家事、国事、天下事,事事关心。

能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;
不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。

横眉冷对千夫指,
俯首甘为孺子牛。

有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚 ，
苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

假作真时真亦假,
无为有处有还无。

海水朝朝朝朝朝朝朝落;
浮云长长长长长长长消。

  2.  相传宋代刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯。罗出对曰：
               家藏千卷书，不忘虞廷十六字；
少逸对道：
               目空天下士，只让尼山一个人。
    虞廷，指舜的朝廷。相传舜为古代明主，故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。十六字，指《书·大禹谟》之“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山，本为山名，在山东曲阜，此代指孔子。联语用了用典和借代二法。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话，令人震惊。

  3.  相传旧时有一书生，衣食无着，一日饿极，伏于泉畔饮水充饥。一老秀才路过，见面问之曰：
                   欠食饮泉，白水何能度日？
书生答道：　
                   才门闭卡，上下无处逃生。
    联语用析字双关法。“欠”与“食”组成“饮”字，“白”与“水”组成“泉”字，“才”与“门”组成“闭”字，“上”与“下”组成“卡”字。
    抗战时期，蒋介石政权层层克扣教育经费，加上通货膨胀，教职员工苦不堪言。某大学教师愤题如下一联：“ 欠食饮泉，白水何堪足饱； 无才抚墨，黑土岂能充饥？”此联显然是老秀才联句之脱化和仿作。手法与前完全一样。

 4.   《中国古今巧对妙联大观》云，明万历年间，艾自修与张居正同科中举，艾名列榜末，旧称背虎榜。张嘲之曰：
               艾自修，自修勿修，白面书生背虎榜；
艾当时未对出。张当上宰相后，相传与皇后有暧昧关系，艾抓住这一点。遂得了下联：
               张居正，居正勿正，黑心宰相卧龙床。
联语对得很工。两联先用嵌名，然后联珠(“自修，自修”与“居正，居正”)、重言（修、正）。

  5.  《笑笑录》云，唐伯虎为一商人写对联，曰：“生意如春意，财源似水源。”其人嫌该联表达的意思还不明显，不太满意。唐伯虎给他另写了一副，曰：
              门前生意，好似夏月蚊虫，队进队出；
              柜里铜钱，要象冬天虱子，越捉越多。
其人大喜而去。
    蚊子、虱子，皆为嗜血动物，人人见而厌之。以此比喻生意和铜钱，形象不言而喻。此商人居然“大喜”，足见其无知与浅薄，联趣正在这里。此联除用比喻外，还用了重言（队，越）。
  《解人颐》言，明代僧人姚广孝，在街上遇到林御史。林曰：
                     风吹罗汉摇和尚，
姚对道：
                     雨打金刚淋大人。
    罗汉，小乘佛教所理想的最高果位，仅次于菩萨一级。皆因是光头，故常以用作对和尚的尊称。摇，谐姚。金刚，佛教护法神，因个头都塑得很大，故此用称“大人”。淋，谐林。联中用了嵌名和双关。

   6. 清周起渭任江南主考，一日游碧波洞，见洞口右侧贴有如下一联：
              乌须铁爪紫金龙，驾祥云出碧波洞口；
周起渭索笔对下联于左侧：
              赤耳银牙白玉免，望明月卧青草池中。
    联以颜色见趣。上联含乌、紫、碧三色，下联则以赤、白、青三色对之。又嵌“紫金龙”、“碧波洞”、“白玉免”、“青草池”之名。极为形象。

   7. 文革中，曾有一个半文盲到被派到某图书馆担任驻馆代表，领导学习《反杜林论》。人们在批判时，常有“杜林胡说什么”一语。可这位驻馆代表听不懂，误以为“杜林胡”是中国的什么人，便大声说：“杜林胡反马克思主义毛泽东思想，应该拉出去枪毙！”此人又将小说《镜花缘》读为“镜花录”。于是有人以此为题，写了这样一副对联：
                          一代奇书镜花录，
                          千秋名士杜林胡 。
    这副对联先录其错读，再录其错断，并加以讽刺，用的是“飞白”手法。

8. 《坚瓠集》云，常熟人桑民悦以才自负，居成均之时，为丘仲深所屈，遂入书院任教，书一联于明伦堂云：
                           文章高似翰林院，
                           法度严于按察司。
    翰林院，官署名。清代掌编修国史及草拟制诰等。在其中供职的成员由每年考中的进士选拔。法度，此指学观。按察司，一省主管司法的最高机构。
    此联仍是自负，真可谓文如其人。联语用借代，翰林院代翰林学士，按察司代按察司的法度。

    9.袁枚《随园诗话》载，清乾隆进士蒋起凤有一诗联云：“人生只有修行好，天下无如吃饭难。”后不知何人将其改作对联，曰：
                        人生惟有读书好，
                        天下无如吃饭难。
    此联仅将蒋联之“只”改作“惟”、“修行”改作“读书”，境界便大不相同。此种将别的诗词联句改动一下便出新意者，谓之“脱化”。
    “人生”二字，或作“世间”。“间”与“下”均为方位词，对得更工。但世间即是天下，有合掌之嫌，似又不可取。 

    一九二一年冬，陈毅同志在法国因为闹学被法国政府遣送回国，过春节时给自己家里写了这样一副对联：

年难过，年难过，年年难过；
事必成，事必成，事事必成。

    这副对联表现了青年时代的陈毅忧国忧民和对革命一定胜利的信心。   

  10.  清末以来，我国出了一批杰出的戏曲表演艺术家，小翠花、小翠喜、马连良、马连昆就是其中的四位。或嵌四人姓名，撰有一联：
           小翠花，小翠喜，一文一武，一京一汉；
           马连良，马连昆，同乡同姓，同教同科。
   小翠花，京剧演员于连泉的艺名，北京人。小翠喜，汉剧演员，武汉人。马连良，回族，马边昆亦是，且与马连良同为北京人。同教，同信回教。同科，同习老生。联语除嵌名外，还借助了人名中相同的文字取巧，又重言“一”字与“同”字。 

    11.清赵翼《檐曝杂记》云，金山寺有一小和尚善对，润州（府治在镇江）太守出对云：
                 史君子花，朝白午红暮紫；
小和尚答道：
                 虞美人草，春青夏绿秋黄。
    联语共含有六种颜色。史君子与虞美人为嵌名，上下联第二句为自对。

  12. 《联语》云，南京燕子矶武庙，至清末仅存一勒马横刀偶象。某入庙见之而得上联曰：
                    孤山独庙，一将军横刀匹马；
未得对句。后一赶考书生系船于江边时见两渔翁对钓，遂得下联：
                    两岸夹河，二渔叟对钓双钩。
    联语之巧在于用数。上联之数全为一，而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”变言之。下联之数全为二，而用“两” 、“夹”、“对”、“双”变言之。使人不觉有雷同之感。 

   13.《长安客话》载，元丞相脱脱将赴三河，至宫廷向元主辞别，元主赐宴。至深夜，脱脱站起来说，他明天一早就会走，偶然得了一句七字联：
                      半醉半醒过半夜；
元主笑曰，明天也不必走得太早，他也偶得一句七字联：
                      三更三点到三河。
脱脱叩谢，尽欢而罢。
    联语为流水对。上联重言“半”字，下联重言“三”字，并嵌“三河”之名。

   14.《对类》载一联云：
                     马笼笼马马笼松，笼松马跑；
                     鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。
     此联的手法有多种。马笼与笼马、笼马与马笼，鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩为句内回环。笼松、笼松，罩破、罩破为连珠。笼笼与罩罩均为一个名词一个动词，又为转类。 

   《中国楹联大观》言，清末孙中山留学归国，途经武昌时，闻张之洞办洋务兴实业，欲与一见，便投名刺曰：“学者孙文求见之洞兄。”张之洞见用此种口气同他说话，便在纸条上写出一联。让门官交孙中山。联曰：
                  持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟；
孙中山旋即写出下联传进去：
                  行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。
张之洞见了，暗暗称奇，立即下令开中门迎接。
    张之洞在出联中在摆官架子，孙中山在对句中则以“粪土当年万户侯”的气慨予以折服。两人之联皆各切身份。

   15. 《中国古今巧对妙联大观》载有一联：

玉澜堂  玉兰蕾茂方逾栏  欲拦余览
清宴舫  清艳荷香引轻燕  情湮晴烟

    此联以妙用音同或音近的字取胜。将此联反复快读，即成绕口。玉澜堂，在颐和园昆明湖畔，为当年光绪帝寝宫。清宴舫，一名石舫，在颐和园万寿山西麓岸边，为园中著名水上建筑。
    《奇趣绝妙对联》言，明代解缙一日与友宴饮。友出联曰：
                 上旬上，中旬中，朔日望日；
解缙对道：
                 五月五，九月九，端阳重阳。
    每个月前十日为上旬，初一（即上旬上）为朔日。中间十日为中旬，十五（即中旬中）为望日。五月初五为端午节，亦称端阳。九月初九为重九节，亦称重阳。上下联前二句各为回文，末句共嵌四个名称。“旬”与“日”，“月”与“阳”又为重言。

    16.相传，“无情对”为清代张之洞所创 。这种对联形式，出句和对句各自成章，通过别解才能上下呼应。一天，张之洞在陶然亭会饮，以当时人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句，张对之以“果然一点不相干”，另一人则对以“萧何三策定安刘”。
    上下联中，“树”、“果”、“萧”皆草木类；“已”、“然”、“何”皆虚字；“半”、“一”、“三”皆数字；“寻”、“点”、“策”皆转义为动词；“休”“不”、“定”皆虚字；“纵”、“相”、“安”皆虚字；“斧”、“干”、“刘”则为古代兵器。尤其是张之洞的对句，以土语对诗句，更是不拘一格。

   17. 传张学良将军曾撰一联云：
                       两字让人呼不肖，
                       一生误我是聪明。
    两字，即“不肖”。此将“不肖”置后，是为同位语倒装。九一八事变，蒋介石令张学良不得抵抗，并退出东北，张为执行命令而深感痛悔，上联即反映此种心情。下联则为后来发生的西安事变所证明，即轻信蒋介石的“诺言”而遭终身软禁，此将“聪明”置后，亦是倒装。        

   18. 《素月楼联语》云，乾隆状元秦涧泉学士，江宁（今南京）人，秦桧，亦江宁人，人以为涧泉为桧后。一日涧泉至西湖，人故请其瞻拜岳坟并题联，涧 泉无奈，题云：
                         人从宋后无名桧，
                         我到坟前愧姓秦。
    忠奸之判，俨如冰炭。秦桧之害岳飞，遗臭一至如此！
    “无名桧”，亦作“羞名桧”，还有作“少名桧”者。联语以抒发真情实感取胜。 

   19. 《长安客话》云，明太祖与刘三吾微服出游，入市小饮，无物下酒。朱出句云：
                  小村店三杯五盏，无有东西；
三吾未及对出，店主送酒至，随口对道：
                  大明国一统万方，不分南北。
次日早朝传旨将店主召去，赐官，店主固辞不受。
    东西，在联中指下小酒菜，但它又可表示方向。下联“南北”，正是与其方向之义相对，是为借对。

  20.  相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然。一日秀才登门便言：
                        王老者一身土气，
王老头对道：
                        朱先生半截牛形。
秀才默然。
    朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截牛形”。 

    21.《楹联丛话》载，郑板桥辞官归田后，一日在家宴客，有李啸村者至，送来一联，观之出句，云：三绝诗书画。板桥曰：“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对，东坡对以‘四诗风雅颂’，称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食，久而未能，再启下联，曰：一官归去来。咸叹其妙。
    唐玄肃二宗时，有诗人郑虔，诗书画皆工，时称“郑虔三绝”。上联以郑板桥比郑虔者。又东晋陶潜，于彭泽令上挂冠归隐，作《归去来辞》，下联又以郑板桥比陶潜。两比皆为暗誉，且皆确。 

   22.《奇趣妙绝对联》云，郁达夫某年游杭州西湖，至茶亭进餐。面对近水遥山，餐罢得句云：三竺六桥九溪十八涧，一时未得对句。适逢主人报帐曰：一茶四碟二粉五千文。达夫以为主人是说对句，经交谈，不禁大笑。
    三竺，指上、中、下。六桥，指苏堤上有六座桥，即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪，在烟霞岭西南。十八涧，在龙井之西。
    因巧合与误会而成联是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水，下联全为食单帐目，两联数字对得尤其工整，很难得。  

    23.旧时娄某与薛某是朋友。娄某先在南方发展，颇有成就。薛欲投靠，娄予以婉拒：江南日暖难存雪。后薛北上谋生，几经坎坷，终成家业。此时娄日渐衰败，不得已想寄居薛下。薛回敬道：塞北风高不住楼。“雪”与“薛”、“楼”与“娄”谐音双关，此联浑然天成。

    24. 清代状元林大钦，少年时便才学远近闻名。一日，一位姓叶的私塾先生想考考他的真才实学，便出联道：竹笋初生，何时称得林大秀？林大钦随声答道：梅花放发，哪曾见得叶先生？

    25. 旧时某夫妇新婚之夜，新郎揭开新娘盖头，忽出一联：十八年前未谋面，新娘是个有胆有识的女子，细声应道：二三更后便知心。妙哉！一切尽在此言中。

    26. 旧时一穷书生，好打抱不平，为此被富绅诬陷。公堂审案，县官知其为人，想找个理由将其释放，便言：“吾出一联，能对则免罪；不能则严办。”出句云：云锁高山，哪个尖峰得出？书生见壁洞透进阳光，对道：日穿漏壁，这条光棍难拿！惺惺相惜，结果不言而喻。

    《长安客话》云，明太祖与刘三吾微服出游，入市小饮，无物下酒。朱出句云：
                  小村店三杯五盏，无有东西；
三吾未及对出，店主送酒至，随口对道：
                  大明国一统万方，不分南北。
次日早朝传旨将店主召去，赐官，店主固辞不受。
    东西，在联中指下小酒菜，但它又可表示方向。下联“南北”，正是与其方向之义相对，是为借对。

 27.   相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然。一日秀才登门便言：
                        王老者一身土气，
王老头对道：
                        朱先生半截牛形。
秀才默然。
    朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截牛形”。 

    28.《楹联丛话》载，郑板桥辞官归田后，一日在家宴客，有李啸村者至，送来一联，观之出句，云：三绝诗书画。板桥曰：“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对，东坡对以‘四诗风雅颂’，称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食，久而未能，再启下联，曰：一官归去来。咸叹其妙。
    唐玄肃二宗时，有诗人郑虔，诗书画皆工，时称“郑虔三绝”。上联以郑板桥比郑虔者。又东晋陶潜，于彭泽令上挂冠归隐，作《归去来辞》，下联又以郑板桥比陶潜。两比皆为暗誉，且皆确。 

   29.《奇趣妙绝对联》云，郁达夫某年游杭州西湖，至茶亭进餐。面对近水遥山，餐罢得句云：三竺六桥九溪十八涧，一时未得对句。适逢主人报帐曰：一茶四碟二粉五千文。达夫以为主人是说对句，经交谈，不禁大笑。
    三竺，指上、中、下。六桥，指苏堤上有六座桥，即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪，在烟霞岭西南。十八涧，在龙井之西。
    因巧合与误会而成联是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水，下联全为食单帐目，两联数字对得尤其工整，很难得。  

    30.旧时娄某与薛某是朋友。娄某先在南方发展，颇有成就。薛欲投靠，娄予以婉拒：江南日暖难存雪。后薛北上谋生，几经坎坷，终成家业。此时娄日渐衰败，不得已想寄居薛下。薛回敬道：塞北风高不住楼。“雪”与“薛”、“楼”与“娄”谐音双关，此联浑然天成。

     31.清代状元林大钦，少年时便才学远近闻名。一日，一位姓叶的私塾先生想考考他的真才实学，便出联道：竹笋初生，何时称得林大秀？林大钦随声答道：梅花放发，哪曾见得叶先生？

     32.旧时某夫妇新婚之夜，新郎揭开新娘盖头，忽出一联：十八年前未谋面，新娘是个有胆有识的女子，细声应道：二三更后便知心。妙哉！一切尽在此言中。

   33.  旧时一穷书生，好打抱不平，为此被富绅诬陷。公堂审案，县官知其为人，想找个理由将其释放，便言：“吾出一联，能对则免罪；不能则严办。”出句云：云锁高山，哪个尖峰得出？书生见壁洞透进阳光，对道：日穿漏壁，这条光棍难拿！惺惺相惜，结果不言而喻。

其实，岂止是小学生？又岂止是安徽的小学生？很多类似的调查都表明，中小学生普遍喜欢有幽默感的老师。

幽默的特点，在于含蓄与富有情趣，其表现形式是诙谐而充满机智。幽默的适用是极为广泛的，不但在文学艺术作品中，而且在政治、新闻报道以至讲演里都经常用到。马克思、恩格斯、列宁、毛泽东都很善于运用幽默。西方政治家、外交家也很重视幽默，他们运用幽默作为一种政治外交手段。在一般人的社会生活中，人们用幽默协调人际间的关系，把幽默看成生活中不可缺的润滑剂，并运用到教育、医疗等各个方面，更不用说在交际场合了。幽默感是指运用幽默与感受幽默的能力。在日常生活、工作与人际关系中，有幽默感的人往往能给人以宽厚、机智、豁达而富有生气的印象。

教育，作为一项和人的心灵打交道的事业，幽默更是必不可少。

幽默能够让严肃的批评变得富有人情味而又充满情趣。有一次在我的课堂上，有一个学生趴在桌子上睡着了，我走到他的身边，看了看他，然后很夸张地对全班同学说：“啊，我的课讲得真好！你们看，这个同学都因我的课而陶醉了！”全班大笑，这个同学醒来，也不好意思地笑了，然后抖擞精神专注听课。试想一下，如果我声嘶力竭地批评他一通，效果会怎样？

幽默能够让学生在最短的时间内和老师拉近心理距离。有一年，我去成都西藏中学代课，走进教室，看到满教室的藏族学生，我笑眯眯地说：“虽然我们第一次见面，但我站在这里和你们一样，都是少数民族。”学生们马上很欣喜地问：“老师也是藏族吗？”我说：“不，我是汉族人。”他们很疑惑地问：“那您说您是少数民族……”我笑了：“我说我站在这里是少数民族。你们看，在这教室里，就我一个是汉族人，我还不是少数民族吗？”学生爆笑。课后一个学生对我说：“老师，您进来第一句话就让我喜欢上了您！”

幽默能够向学生们展示老师豁达、开朗、乐观的胸襟。幽默总是伴随着笑声，无论是课堂教学还是班主任工作，老师的幽默总能够让课堂轻松，让师生关系和谐。我要表扬一个孩子善良，我却从我自我表扬开始：“李老师多善良呀！是不是？”同学们说：“是的。”我话锋一转：“善良的快赶上某某某同学了！”同学们哈哈大笑。有时候我上课也会有口误之类，一旦发现，我马上幽默地自嘲：“唉，实在不好意思啊！中年痴呆症的典型表现！”老师的这种幽默自然会感染学生，让他们也变得乐观起来，阳光起来。

幽默能够让知识的传授变得津津有味，让学习的过程充满乐趣。纯粹的知识讲解，有时候难免让人枯燥，特别是对中小学生来说，如果老师的教学语言能够幽默一些，无疑会提升孩子学习的兴趣。汉语语法知识是比较乏味的，特别是要通俗地给学生讲清楚对老师来说也是比较困难的。有一次我给学生讲“在”这个词，在不同语境中属于不同的词性：在一个句子中，如果有其他动词，那么它就是副词，如果没有其他动词，那么它就是动词。比如，“我在写作”和“我在家”这两个句子，前者因为有动词“写作”因此“在”为副词，后者因句子中，没有其他动词所以“在”为动词。这个道理，学生很难明白。为此，我说了一句形象而幽默的话：“山中无老虎，猴子称霸王。”我告诉学生，这里的“老虎”，就是其他动词，“猴子”就是“在”。在轻松愉快的课堂气氛中，学生一下子便把这个知识难点弄懂了。很多年后，学生来看我，聊起语文课还要说到“山中无老虎，猴子称霸王”呢！

    作为年轻教师，如何培养或进一步提升自己的幽默素养呢？

    幽默不是简单的搞笑，而是文化修养的一个表现，因此，培养幽默感，首先要努力提高自己的文化修养。所知所学越多，幽默的触角就越能伸向广处深层。读过小说《围城》的人，无不被其中充满幽默的连珠妙语所倾到，而若不是象钱钟书这样公认的“文化昆仑”的大学者，是很难写出这样的机智文字的。当然，一般的青年教师不可能个个都是钱锺书，但尽可能扩大自己的文化视野，让自己胸中的文化积淀尽可能厚重一些，谈吐自然不俗，幽默往往不期而至。几乎所有文化大师都是天才的幽默家，这种幽默不是可以培养的，而是深厚的文化内涵所散发出来的人格魅力。

    幽默还表现了对生活的乐观，所以，热爱生活，保持乐观，这是培养幽默感的又一条件。英国文豪肖伯纳自拟的墓志铭是：“我早知道我无论活多久，这种事情是一定会发生的。”美国作家海明威自拟的墓志铭是：“恕我不起来了！”你看，临近死亡都还拥有一颗生机蓬勃的心，而那些悲观厌世者是很难如此从容诙谐的。这里就说到老师的心态，这是老话题了，但心态的确很重要。冰心老人将近百岁，依然如孩童般充满情趣。前去看望她的人问她平时都在做什么，她幽默地说：“我坐以待‘币’。”她的意思是等稿费，因为冰心时不时还写点小文章，所以时不时有点小稿费。世上百岁人不多，联合国统计的数字为：不足人口的万分之零点二。复旦大学老教授超过一百岁的有九个，但都不大能动了。惟有“汉语拼音之父”周有光今年103岁了，生活还能自理。他幽默地说：“上帝把我忘记了！” 何以如此？周有光说：要能够适应不好的环境。不着急不失望不消极，好在一个好心态。

幽默感是在生活中逐渐养成的，常听笑话，常开玩笑，幽默感就会滋长。年轻的老师可在课余多看些幽默读物，比如订一份《讽刺与幽默》或其他幽默报刊。不仅仅是看幽默读物，平时读报时，留心一下上面的标题，甚至广告，也能学到不少幽默。如《百年大计乎？搭积木乎》（《人民日报》一则评论的标题），又如“不打不相识！”（打字机公司的广告）最近我还看到电视里面的油漆广告：“让世界悄悄中国的颜色！”经常看，留心记，脑子里就会积累不少幽默或讽刺的语言。常把听来的和看到的笑话讲给别人听，与人交往时说点幽默的玩笑话，写信写文章都恰当地用上几笔，久而久之，幽默感便渐渐养成了。

幽默虽然不是一个单纯的语言表达，而是文化内涵的自然流露，但人际交往中，幽默很多时候必然也应该通过某些语言形式体现出来。因此，这理简单介绍几种.幽默语言的表达方试：
    其一，双关法
    双关，就是同一个音节，可以表示不同的词，同一个词也可以表示不同的意义，利用这种词的同音或多义的条件，使一句话同时带有字面意思和字外意思，就是双关。我给学生布置写生活随笔，学生说没有时间，我便给学生示范写作，然后给学生读我的随笔，学生都很惊讶，因为他们知道我也非常忙，我说：“我虽然很忙，但我依然零敲碎打地写，最后一网打尽！”学生都笑了，他们知道我的意思，所谓“敲”“打”都是指电脑键盘操作，“网”是指网络。我这的文章都是在电脑上完成的。
    其二，岔断法
    岔断这种幽默语言的表达形式, 就是人的言行模式与思维模式的逆反性。一般情况下,我们根据Al后面有A2，A2后面有A3,于是便可推断出A3后面有A4 ，但这时却突然发生变化，A3后面没有出现A4,而是出现了与之不同但又有关联的B,使人们的心理期待突然扑了空—语言的逻辑不按常规发展而突然中断，出现了一个出人意料的结局,不由地大笑起来,于是大家在笑声中恍然大悟。有一个学生字写得很糟糕，我这样批评他：“李老师看你的字，就觉得你还是在某一个方面比李老师有学问！”他很奇怪，问为什么。如果顺着他的思路，我就应该说他在那方面学问比我高，但我话锋一转，指着他写的字说：“你看，你写的一手漂亮的‘甲骨文’！李老师就不会。”他不好意思地笑了，说：“我以后一定好好练字！”
    其三，对比法
    在生活中,有时强烈的不协调，形成了不和谐的对比。这种强烈的反差必然产生幽默或可笑的情趣。学生最后一个儿童节，我组织了一次特别的班会《童心万岁》，主题是严肃的，形式却妙趣横生。班会上我让学生从家找来自己最早的照片：满月照、幼儿园照片等等，看看自己孩提时代清澈的眼神和纯真的笑容。我也带了几张我穿开档裤的照片，和孩子们一起回忆童年。我还和学生一起做童年的游戏，唱童年的儿歌……这些照片和游戏、儿歌的呈现，同我们现在的年龄、身份、形象形成强烈的“不协调”，趣味由此而生，而且学生们从中到得到的不仅仅是笑声，还有自然而然的联想和思考。
    其四，曲解法
    在对话中故意地歪曲对方话语的本义，或故意装聋听不清而回答就是曲解。这也能产生一种幽默的效果。有一次一个学生晚上出走了，第二天早晨回到学校来见我，我问他昨晚到哪儿去了， 他很紧张，说没有到哪儿去，只是呆在天府广场（成都市区的中心广场）毛主席（他指的是广场中心的毛泽东塑像）那儿，我故作恍然大悟：“哦，你到毛主席那儿去了！去做什么？”他说：“没做什么，就站在那里……”我打断他的话：“哦，站在那里？给毛主席当警卫员去了？”他忍不住笑了，我也笑了。当时我就是有意曲解他的意思。他说的“毛主席”是指具体的塑像附近，我却有意理解为“毛主席”这个人，他说“站在那里”，指的是呆在那里，我却故意理解为“站岗”。我之所以要这样曲解，是想通过这个玩笑缓解他紧张害怕的心情，为下一步更好地开导他创造一个和谐的氛围。
    幽默语言的表达方式显然不只上面这些，其他还有“反语法”呀、“倒置法”呀、“夸张法”呀、“讳言法”呀，等等。年轻的老师不妨一试。

作者:孙云晓

      童年恐慌是指儿童因为面对巨大的压力，不能够理解和承受，而产生的强烈的持久的焦虑心态。童年恐慌主要发生在小学阶段和幼儿阶段，但问题都有一个来源和过程。

      “不能让孩子输在起跑线上”的口号已变成制造童年恐慌的宣言

      在目前阶段，多数童年恐慌和学业压力学业失败有直接关系。童年恐慌的主要来源是学习压力。在中国，这是一个很鲜明的特色。中国的孩子因为学习压力大，特别容易形成童年恐慌。

      真正的素质教育是可以消除和预防童年恐慌的。所谓素质教育，一定以人为本，针对每个人的素质特点，实施不同的教育。它和应试教育有三个区别：面向全体学生，还是面向少数学生；全面发展，还是片面发展；是用多把尺子衡量人，还是用一把尺子。真正的素质教育会让学生了解自己，从自己的实际出发，有效地发展。这能从根本上预防童年恐慌。如果过于强化以升学考试为中心的应试教育，便会大批地制造童年恐慌。按我的推断，从比例来说，有10%的孩子特别容易产生童年恐慌。这些孩子容易有绝望的感觉。对自己的未来缺乏信心，不相信自己能学好，难以走出困境。

      童年恐慌不仅是学业不好的孩子容易产生。那些处处拔尖的孩子也容易产生童年恐慌。水平处于两头的最容易出现童年恐慌。有一个概念叫成就焦虑。研究发现，在 学习成绩排名靠前的学生当中，容易产生成就焦虑，怕自己成绩掉下来。他们的学习往往特别刻苦，一直不敢掉以轻心，惟恐别人超过自己。

       扭曲的价值观和舆论导向会使孩子产生恐慌

      造成童年恐慌的原因之一是父母老师乃至社会夸大了学习不好的后果。父母可能警告孩子：你学习不好，你就完了。你连扫大街的工作都找不到。把孩子前途说得一 片黑暗，毫无希望。事实并不是这样的。一个学习不好的人可能在别的方面不错，热情勤劳，能吃苦。在日本，童年恐慌的现象绝对少于中国。因为日本的父母教育 孩子做一个平凡的人，开花店，当售货员，学理发，都是有前途的工作。中国的父母要让孩子做非凡的人，因而追求高学历，高社会地位，高收入。这种高标准脱离 了孩子的实际水平，特别容易产生童年恐慌。

      价值观是指导人行动的观念思想。一定要出人头地是一种价值观，这就是扭曲的价值观。中国的文化中学而优则仕的思想根深蒂固。这种价值观是有问题的，太重视功名。价值观是出现童年恐慌的思想根源，是一种历史的根源。

      比如，学校搞集会，能体现很典型的价值观。谁的官大谁上主席台，谁的名气大谁上主席台。而日本就不这样。学校开会，平凡的人在主席台。有可能是社区的张大 妈或者管道工在主席台给大家讲社区的事情。在中国，我们很难想象让管道工讲什么事情。日本学生在学校吃饭，吃完饭要向厨师鞠躬的，要说辛苦了，饭做得很好 吃。厨师的劳动值得尊重。而中国学生认为这一切是应当的，见明星和被领导接见比这些要重要的多。这就是不同的价值观。

      还有，那种360行，行行出状元的思想也是不对的。为什么非要当状元呢？实际上，我想当木匠，如果非要当全国第一名，是要恐慌的。我愿意当木匠，我只能做 桌子、椅子，但可能做不了最好的。不是最好的，也是社会需要的呀。因此，社会要以人为本，要承认人的潜能和特质是有差异的。现在有句话叫做最好的自己，我很赞成。我不能和别人比，我不需要和别人比，我尽到我最大的努力，或者说我用我喜欢的方式工作，我就感到很愉快。人要避免那种一做什么就要当状元的想法。状元意识就是悲剧意识。

      人们常说：不想当将军的士兵不是好士兵。这种价值观和我们希望孩子拥有平常心的想法是冲突的，也会让孩子产生心理恐慌。我认为不想当将军的士兵照样是好士 兵。甚至可以说：太想当将军的士兵不是好士兵。非当将军不可的士兵就一定不是一个好士兵。非要当将军的士兵在一起一定是危机四伏险象环生的军队。这句话现 在看来要很好地批判。有这样想法，这个军队没办法和谐，不能战胜敌人。

      人是有差异的，不是每一个人都有领袖才能，不是每个人的体力和智力都是一流的。有领袖才能的人是少数。而且，只有具备领袖才能的人当了将军，军队才有希 望，大家才有幸福平安。不具备领袖才能的人，一心要当将军。他要当了将军就是军队的灾难。所以，我说当士兵就要好好当。有能力当将军就当，没有就踏实地当 士兵。所以，对于有些话，我们要反思，不能随便用，否则有可能产生童年恐慌。

    每个孩子都有可能产生童年恐慌。

     父母教育不当，一点挫折就会让孩子焦虑。

    如果教育得当，再大的压力也不一定产生恐慌。

      就今天的社会而言，竞争激烈，压力大是一个客观事实，在几十年内不会改变。因为中国的优质教育资源是贫乏的。只有23%的同龄人进入大学，而希望孩子进入 大学的父母有91%以上，所以竞争激烈，人们时时能感到危机。这对家庭教育提出了新的挑战，能否引导孩子理解和承受这些，是教育的重要课题。

      从孩子角度讲，今天的孩子容易被父母娇惯，特别是独生子女。很多孩子从小没有经受过挫折，一切都被大人安排好，不知道什么是责任，什么是麻烦和危险。这 样的孩子容易恐慌。经历越丰富的孩子，越能抗挫折的孩子，童年的恐慌感越少。孩子是在体验中成长的，要有很多锻炼机会才能坚强。这样，孩子内心才能建立起 一种反应机制。这种行为反应机制，就是不管什么问题出现，不慌张，立刻弄清怎么回事，选择恰当的解决方案。所以父母应有意识地让孩子在体验中锻炼能力，遇 到问题时能冷静面对。

      孩子出现恐慌，父母是要承担很大责任的，不能完全归咎于社会。在 造成童年恐慌的多种因素中父母是最关键的。父母是预防孩子童年恐慌的主角，因为，父母是监护人，和孩子生活在一起，所以要经常关注孩子的情绪。童年恐慌来 自多方面，我们不能简单地界定只有学习压力造成恐慌。每个孩子都有可能产生童年恐慌。父母教育不当。如果教育得当，再大的压力也不一定产生恐慌。

      有一年，我到哈尔滨讲课，在此前一天一个10岁的男孩上吊自杀了。他在学校和另外的男孩打架了。别人告诉了双方的妈妈，这两个妈妈就在学校吵起来，老师劝 阻。这个10岁男孩的妈妈随手抄起办公室里的洗手液向另一个妈妈扔去，洗手液溅到老师价值几千元的新的皮大衣上。妈妈只好向老师道歉，老师说没关系，你帮 我洗干净就可以。就在这个过程中，男孩什么也没说，就自杀了。他在日记里写着：老师生气了。老师再也不会喜欢我了。孩子死了以后，父母万分伤心，老师三天 没有吃饭。

      这种恐慌是成年人完全没有意识到的。大人看来，我给老师洗衣服，大不了赔一件。而小孩的世界很小，在他心目中，妈妈和老师吵架了，就像天塌了一样的感觉， 是不能理解和承受。所以说，童年恐慌就潜伏在我们身边。如果不注意，一件小事就可能造成孩子的恐慌，我们要特别注意从儿童的角度想问题。

      父母是预防童年恐慌的主角，也可能成为造就童年恐慌的主角。教育的核心不是传授知识，而是培养健康人格。家庭教育要以培养健康人格为核心。不要把眼光只盯在孩子成绩的增长上，而要关注人格的发展和形成。第一，不要吓唬孩子。二要多鼓励孩子，让孩子认请自己的优势和劣势，对自己保持信心。三要培养孩子抗挫折的能力，对孩子不能只有表扬，只表扬孩子就是在制造危险，制造隐患。孩子是在体验中成长的，他一定要体验挫折。我一直讲没有批评的教育是不负责的教育。孩子一定要面对责任敢于承担。

      父母要经常和孩子讨论人生大事和人生经验，比如将来做什么人，做什么职业等。在交流中父母要渗透价值观，要让孩子知道，每个人都能成功和幸福，让孩子相信，适合的就是最好的。